太石村的村民是十分无奈、无助的。

甚至连林彪那样的军事将才，也不得不越来越虚伪起来。什么回事？梁柏楠还上缴过十几万呢。

每亩仅七万一千余元，只有正常地价的十几分之一。他搞白天鹅宾馆后大病一场，差点要了命。而且评审坚持公平、公正、公开的原则，获奖人既要有较大的成绩，又必是政治强、业务精、作风正的人。许多腐败分子都是这方面的能手。偏重说教，易出伪君子梁柏楠多次公开的自我检查说的是同一句话：首先是自己不注意学习。

更甚的是，他们还借霍英东的船厂名义，向外大量举债。前后十年，梁某最大政绩还是在南沙，可以说主要是在南沙发迹的人。追求真理，不屈从于任何压力，这是与追求金钱一样，也是人的一种本性，只不过对金钱的追求比较普遍，而对真理的追求可以代替金钱、为此可以放弃金钱，只是少数人的本性而已。

法官对律师的意见是否采纳并没有什么顾忌。我们的司法程序为庭外的律师接触法官提供了太多的时间和空间。律师就是一个市场化，以追求商业利益作为其目的职业，国家应当提供免费的公设律师去帮助每一个请不起律师的当事人，而不是靠普通律师的道德。对律师设立的层层禁区，让作为独立于任何组织和个人的律师实际上受到了很多制约，比如在有些案件里，律师就会接到司法局的通知，明令不准接案。

有些针对地方官员腐败的案件，当地律师接案以后，就有可能遭到打击报复，甚至于被吊销执照。对此，以哲人气质作为理想的律师的要求当然是正确的，因为一个时代，要有一批象哲人一样的理想主义者，但是，哲人气质是靠职业道德建设能培养出来的吗？ 职业道德与理想的道德不同，律师职业道德只是律师从事该职业的底线要求，除了履行必要的援助义务以外，律师的权利就是收费后办案，这是符合职业道德的要求的，所以靠职业道德是培养不出哲人气质的

今年5月3日傍晚，与亲友到山西游玩的北京巡警李忠义驾驶丰田霸道越野车在太原市区一左转弯路口等红灯，太原警察刘立民驾驶一辆挂着上海牌照的轿车在李忠义车后鸣笛催促，李忠义下车后冲着刘立民很生气地说了几句话，大意是：你看不见前边有红灯，光摁喇叭你就能飞过去？感觉丢面子的刘立民一边跟踪李忠义的车，一边打电话叫人来教训这个外地人。而心理和教育条件则是指，要教育人民避免激动狂热情绪，消除恐惧、憎恨心理和破坏性，要具有理智生活中的科学气质。他这一说法，让我知道了为什么好好的一个人，一到有了权力的时候就变了一个样子。他说：如果你到美军训练学校去，你就会看到那里有心理医师。

斯坦利・米尔格拉姆1961年在耶鲁大学做了一个实验。因此，当一个人拥有了没有制约的权力、习惯了用权力为所欲为的时候，就象一个从良的妓女，走到再高雅的地方也掩饰不了那股风尘味。宣传条件则是指，社会应该倡导言论自由，弘扬宽容精神，在科学、文化、艺术领域不强求一致。不过，当一年前人们为伊拉克囚犯受到虐待感到愤怒之际，科学家们公布了一些研究成果，用科学实验的方法解释了一个普通人怎么会如此不人道地对待另外一个人。

美国的军校就有专门的心理医生。大多数人觉得自身没有能力把他们的集团导向胜利，于是就想获得一个智勇兼备足以成就丰功伟业的首脑。

汉内说，他们的行为跟美军管理下的阿布格拉布监狱中发生的虐待行为是如此地相似。一个叫麦克・利兹的专家曾经做过军队的审讯员。

2005.5.17 进入 高一飞 的专栏 进入专题： 法制评论 。同时也要针对警察拥有很多权力和权威的职业特征，通过心理和教育上的引导，使他们清醒地认识权力的性质，防止权力的破坏性。十年前读罗素的《权力论》，觉得他的观点太偏激，他认为当适度的享受有了保证的时候，个人与社会所追求的是权力而不是财富。他们感到领袖的胜利也就是他们自身的胜利。这当然说得不错，但我认为，心理辅导的一个重要内容就是要进行权力心理学的辅导，而心理问题也不光是来源于三高，那到底来自哪里呢？来自于权力的膨胀。学生们为了研究监狱行为，自愿分成两组，充当看守和囚犯。

看守们很快就变成欺辱人的虐待狂，原来定为两个星期的实验不得不在六天后就停止了。而对于无权者又如何解释呢？ 当人们心甘情愿地追随一个领袖时，他们这样做的目的是依仗这个领袖所控制的集团来获得权力。

当你指挥一群人并且拥有很多权力和权威时，这种情况是会发生的。我们有些警察的脾气要改，也需要尊重权力制约的一般规律，通过权力制约权力、法律和多元社团规制权力。

一个被称为斯坦福实验的研究就在他和一些人带领下做的。汉内说，这些实验显示了一个令人不快的事实，那就是人们在一定的条件下会有多么可憎的行为。

可以想象的是这些喜欢动辄打打杀杀的警察在平时的工作作风和所拥有权力的状态。罗素认为人对经济的需求尚可得到满足，但对权力的追求则永不满足。一个缺少制约的有权力者，当突然有人没有按照他所习惯的方式去恭维、抬举、顺从他的时候，他就会觉得丢面子、觉得受了莫大的委屈，觉得无法忍受，于是他就可以骂人、打人甚至于杀人了。如何节制这种容易出现问题的权力呢？罗素承认一般政治学说对于权力的节制途径即权力制约权力、法律约束权力、多元社会团体规制权力，另外他还提出了需要从政治条件、经济条件、宣传条件、心理与教育条件共同入手来改善权力。

实验中一个假医生叫一些不知情的参与者使用越来越强大的电流去电击一个捆绑在椅子上的人，百分之六十以上参加实验的人相信了那位假医生的话，以为假的电击是真的，而且能够让人感到巨痛，他们听从假医生的话把电击的电流一步步加大。心理医师的在场不仅仅是为了学会在被捕的情况下如何生存，抵抗和逃生的学员，而且是为了让教官清醒，不要以为自己象个上帝一样拥有无所不能的权力而头脑发昏。

政治条件，就是要在政治上建立多数人统治和保护少数的机制来约束公共权力。罗素认为人的权力具有不断扩张的特性，就象其他欲望一样，所以应当节制个人、组织和政府对权力的追求。

正是对权力的无止境的追求，引发多种社会问题。研究人员多年来一直感兴趣的是，为什么一旦人被授予某种权力就会堕落成虐待欺辱他人的人。

（本文转引自：孙荣飞，权力及对权力的规制——读伯特兰·罗素的《权力论》 www.china.org.cn/chinese/zhuanti/xxsb/545695.htm - 18k，来源：学习时报）仆人对主人的追随就如普通人对领袖的追随，同样能以此方式获得权欲的发泄。经济条件，就是指实行民主性的社会主义，通过土地和资本的国有化，实现对经济管理权力的监督。当晚9时左右，李忠义在所住酒店附近停车场被几名有犯罪前科的人殴打致死。特殊的权力拥有者，还需要专门的心理训练。

为保障警察的心理健康，需要专业的心理辅导和咨询机构（失误就意味着血的代价 警察群体的心理压力调查 www.XINHUANET.com，2004年10月27日 10:39:59，来源：瞭望周刊）。警察的脾气大，来自于职业上没有制约而导致的权力膨胀、暴力习惯，这与腐败的法官习惯于律师买单、变态的教师习惯于教训人、贪官习惯于敛财一样，是权力形成的恶习。

他说：这是一个人们不得不接受的现实，不见得非得是邪恶的人才会做出恶劣、甚至是邪恶的事情来。在他的分析中，权力欲如同弗罗伊德的性欲，认为人的一切行为都可以用权力得到解释，甚至于可以解释性欲，他认为性欲的本质是对异性的控制欲，也是权力欲发泄的一种形式。

克瑞格・汉内是加州大学圣克鲁斯分校的心理学教授。为了研究监狱看守和囚犯之间的行为，研究人员在该校心理学大楼的地下室里修建了一个模拟监狱。